Zakât al Maal : Calcul, Bénéficiaires et Conditions

Appelée aussi la Zakât sur l’argent ou « la grande Zakât », elle revêt une importance capitale en Islam et fait partie des cinq piliers de l’Islam. Elle est une aumône obligatoire à verser une fois par an si deux conditions sont remplies :

1. Les ressources réelles atteignent le seuil minimum (Nissâb).
2. Ces ressources restent au-dessus du Nissâb pendant 12 mois.

Mais comment calculer la Zakât al Maal ? Qui doit la payer et à qui la verser ? Ces questions sont essentielles pour accomplir correctement cette obligation. Heureusement, des associations facilitent cet acte. Faites un don simplement avec Human Appeal, collecteur de Zakât al Maal.

Zakât al Maal, Zakât al Fitr et Sadaqa : 3 dons distincts

Il existe trois types de dons en Islam, chacun ayant sa propre importance et ses règles spécifiques :

• Sadaqa : Elle est un acte de charité volontaire. Elle peut être donnée à tout moment, sans condition, à toute personne dans le besoin, tout au long de l’année.
• Zakât al Fitr : Une aumône obligatoire en nourriture que chaque musulman doit donner à la fin du mois de Ramadan, avant la prière de l’Aïd al-Fitr.
• Zakât al Maal : Notre sujet du jour. Cette aumône obligatoire porte sur la richesse accumulée et doit être versée une fois par an si certaines conditions sont remplies.

Qui doit verser la Zakât al Maal ?

Elle a été rendue obligatoire en l’an 2 de l’Hégire pour les musulmans remplissant 5 conditions :

1. Être libre : À l’époque où l’esclavage était répandu, seul le maître devait payer la Zakât, car l’esclave ne disposait pas de biens.
2. Être musulman : La Zakât demande une intention sincère de se rapprocher d’Allah. C’est une adoration et une obéissance à Allah subhanahu wa ta’ala. Les non-musulmans ne sont donc pas concernés.
3. Détenir le minimum (Nissâb) : Si les biens sont inférieurs au Nissâb, la Zakât n’est pas obligatoire.
4. Posséder le bien : Aucun devoir de Zakât sur des biens que l’on ne possède pas (par exemple, de l’argent prêté à un proche).
5. Posséder le bien depuis plus d’un an : Selon le hadith de ‘Aïsha : « Pas de Zakât sur les biens pour lesquels une année ne s’est pas écoulée. » (Ibn Majâh)

Cette durée de possession d’un an concerne l’argent en liquide, les troupeaux et biens destinés à la vente. 

Au contraire, la durée ne concerne pas les mines et trésors trouvés, les petits troupeaux, les récoltes et tout ce qui sort de la terre.

Si celui qui doit s’acquitter de la Zakât meurt avant d’avoir pu le faire, ses héritiers doivent le faire pour lui, car c’est un devoir obligatoire qui ne disparaît pas avec la mort.

Particularité : L’aumône sur les trésors et les ressources naturelles

Les trésors trouvés sans propriétaire, appelés rikaz, ainsi que les ressources naturelles précieuses extraites, comme les mines, sont soumis à une obligation spécifique. Il est obligatoire de donner une aumône équivalente à 20 % de leur valeur. Allah, exalté soit-Il, a établi cette règle dans le Coran (traduction rapprochée) :

« Et sachez que, de tout butin que vous avez ramassé, le cinquième appartient à Dieu, au messager, à ses proches parents, aux orphelins, aux pauvres, et aux voyageurs (en détresse), […] » (Coran, 8:41).

À qui donner la zakât al maal ?

La Zakât al-Mal doit être versée en priorité aux pauvres et aux nécessiteux, en particulier si le montant de l’aumône est modeste. Elle ne doit pas être donnée aux personnes sous la responsabilité du donneur, comme les enfants, les parents ou l’épouse, car il est déjà tenu de subvenir à leurs besoins. Toutefois, si le donneur est lui-même incapable de répondre à ces obligations, il devient éligible pour recevoir la Zakât.

Allah Subḥānahu wa ta‘āla nous dit dans le Coran 9:60 (dans une traduction rapprochée) : « Les aumônes ne sont que pour les pauvres, les nécessiteux, ceux qui les recueillent, à ceux dont les cœurs sont à rallier, à l’affranchissement des esclaves, aux endettés, pour la cause de Dieu, et pour les sans-abris. C’est une obligation venant de Dieu. Dieu est Connaissant, Sage. »

Voici les 8 catégories de personnes pouvant bénéficier de la Zakât al-Mal :

1/ Le pauvre : C’est une personne qui ne peut subvenir à ses besoins essentiels ni à ceux de sa famille (épouse, parents, enfants…). Ces besoins incluent la nourriture, le logement, les vêtements, etc.

2/ Le nécessiteux : Il y a une différence avec le pauvre, car le Prophète ﷺ a dit : « Le nécessiteux n’est pas celui qui va d’une personne à une autre, congédié par une bouchée ou deux, par une ou deux dattes, mais le nécessiteux est celui qui n’a rien à dépenser et dont on ne soupçonne pas la privation pour lui venir en aide et qui ne se présente pas pour demander l’aumône. » [Hadith n° 4539, Chap 48, Sahih Al Boukhari]

3/ Les collecteurs de la Zakât : Ce sont les personnes chargées de collecter et de gérer la Zakât, qu’il s’agisse de collecteurs se déplaçant de maison en maison, de secrétaires ou d’intendants responsables de son administration.

4/ Les nouveaux ou futurs convertis : La Zakât peut être utilisée pour raffermir la foi des nouveaux convertis ou pour encourager les non-musulmans intéressés par l’islam à embrasser cette religion.

5/ L’affranchissement des esclaves musulmans : La Zakât peut servir à libérer un ou plusieurs esclaves musulmans, en accord avec l’objectif de l’islam qui vise l’abolition complète de l’esclavage.

6/ Les endettés : Les personnes ayant contracté une dette dans un but légitime et pieux peuvent bénéficier de la Zakât pour s’en acquitter.

7/ La voie de Dieu : La Zakât peut être utilisée pour financer des projets d’utilité publique tels que la construction d’hôpitaux, de dispensaires, ou de mosquées, ainsi que l’achat de fournitures nécessaires à leur fonctionnement.

8/ Le voyageur : Un voyageur en difficulté, loin de chez lui, qui a besoin de se nourrir ou de se vêtir peut bénéficier de la Zakât. Cependant, si ce voyageur est riche et en mesure d’emprunter de l’argent pour subvenir à ses besoins, il doit privilégier cette option plutôt que de solliciter la Zakât.

Peut-on donner Zakât Al Maal à une association ?

Il est tout à fait possible de verser une partie de la Zakât à des organisations caritatives, à condition qu’elles se chargent de sa collecte et de sa distribution conformément aux principes de l’islam. Par exemple, Human Appeal redistribue vos dons directement aux personnes éligibles, de manière équitable et transparente.

Peut-on donner la Zakât al-Mal à sa famille ?

Il est parfois difficile de savoir si l’on peut verser la Zakât à des membres de sa famille. La règle est simple : il n’est pas permis de donner la Zakât à ses enfants, parents ou conjoints, car leur entretien est déjà une responsabilité directe.

Cependant, si des membres de la famille élargie, comme des frères, sœurs, oncles ou tantes, se trouvent dans une situation de grande précarité, et qu’ils font partie d’une des 8 catégories des bénéficiaires, il est possible de leur attribuer la Zakât.

La Zakât doit prioritairement être dirigée vers ceux qui n’ont pas de lien de dépendance directe, sauf dans des cas exceptionnels liés à une situation de besoin urgent.

Quand donner la Zakât al-Mâl ?

Le moment de donner la Zakât al-Mal dépend de votre situation personnelle et de la date à laquelle vous avez dépassé le seuil du nisâb.

Bien que la Zakât puisse être versée à tout moment de l’année, de nombreux fidèles choisissent de la donner durant le mois de Ramadan, un moment spirituellement significatif, propice à la purification de l’âme et des biens.

Cependant, il est essentiel de respecter la règle principale : dès que votre patrimoine atteint ou dépasse le seuil du nisâb, vous devez attendre l’écoulement d’une année lunaire complète pour calculer et verser votre Zakât.

La Zakât concerne 3 grandes catégories :

1/ L’or, l’argent et les biens commerciaux

La date d’échéance de la Zakât est fixée à un an après le dépassement du seuil minimum imposable (Nissâb), et ce, pendant 12 mois consécutifs. Cette échéance varie en fonction des ressources de chacun.

Certains choisissent de verser leur Zakât au début de l’année hégirienne, tandis que d’autres préfèrent attendre des moments particuliers comme la fin du mois de Ramadan ou l’Aïd al-Adha.

Il est tout à fait permis de payer la Zakât de manière anticipée. Dans ce cas, elle sera calculée et versée à la date choisie. Une fois l’année lunaire terminée, il faudra effectuer un nouveau calcul et déduire le montant déjà versé.

Pour ceux qui optent pour un paiement mensuel anticipé, cela fonctionne un peu comme le prélèvement à la source des impôts. Une régularisation sera nécessaire à la fin de l’année pour ajuster le montant exact.

Selon l’école hanbalite, si le Nissâb n’est pas maintenu au-delà d’un certain seuil durant l’année, les montants déjà versés seront considérés comme des aumônes volontaires (sadaqah) et non comme de la Zakât.

2/ Les récoltes: 

La Zakât sur les produits agricoles devient exigible le jour de la récolte ou de la moisson, conformément au verset, dans une traduction rapprochée : «[…] Mangez de leurs fruits, quand ils en produisent; et acquittez-en les droits le jour de la récolte.» (Sourate Al-An’âm, verset 141).

3/ Pour le bétail:

La Zakât sur le bétail est due après un an de possession du troupeau. En revanche, pour le bétail destiné à la vente, considéré comme des marchandises commerciales, la Zakât est exigible un an après la date d’achat.

Sous quelle forme peut-on verser la Zakât al maal ?

1+2/ Concernant l’or et l’argent, ainsi que les récoltes : il ne fait aucun doute qu’elle doit être versée en argent.

3/ Concernant les bestiaux : Pour Mâlik, Ash-Shafi`î et Ahmad Ibn Hanbal, cette Zakât doit être versée en nature (animal). 

Abû Dâwûd « Sur les grains, prélève des grains ; sur les ovins, prélève des ovins ; sur les chameaux, prélève des chameaux ; et sur les bovins, prélève des bovins ». Un exemple de zakat du le bétail ici.

A savoir que seul Abû Hanîfah permet sa conversion en numéraires (argent) selon le prix courant de la bête, vu que cette façon de faire est favorable aux pauvres. [voir plus sur ce site]

Comment calculer la zakat al maal ?

La Zakât est un pourcentage de la richesse accumulée par un musulman au cours d’une année lunaire. Pour la calculer, voici les étapes :

1. Vérifier le seuil du Nisâb
   Commencez par déterminer si votre patrimoine dépasse le Nisâb, le seuil minimal de richesse à partir duquel vous êtes redevable de la Zakât. Ce seuil varie selon les types de biens, comme l’or, l’argent, ou encore certains actifs, tels que l’immobilier ou les investissements.
2. Calculer 2,5 % des biens imposables
   Si votre richesse reste au-dessus du Nisâb pendant une année lunaire complète, vous devez verser 2,5 % de cette somme en Zakât. Par exemple, si votre épargne atteint 10 000 euros sur une année lunaire, le montant de votre Zakât sera de 250 euros.

Pour faciliter vos calculs, vous pouvez utiliser des outils comme la calculatrice de Zakât proposée par Human Appeal, qui simplifie l’évaluation de vos biens et la répartition de votre aumône.

Comment calculer la zakat al maal sur le salaire ?

Si vous êtes salarié, vous devez également calculer la Zakât sur les revenus que vous avez perçus au cours de l’année. Cela inclut non seulement votre salaire principal, mais aussi toute prime ou bonus. Par exemple, si vous avez gagné 30 000 euros en une année lunaire, la Zakât serait de 2,5 % de cette somme, soit 750 euros.

Pour simplifier, vous pouvez utiliser le taux de 2,579% qui correspond à la Zakât al Maal pour une année soleil (calendrier utilisé partout en France).

Il est important de noter que la Zakât doit être payée uniquement sur l’épargne ou les biens restants après vos dépenses. Les dépenses nécessaires pour subvenir aux besoins de votre famille et assurer votre bien-être ne sont pas prises en compte dans le calcul.

Si vous avez des doutes sur le calcul de votre Zakât, vous pouvez faire appel à des experts des chiffres. Rendez-vous sur notre annuaire, qui regroupe des experts-comptables prêts à vous accompagner dans le calcul de votre Zakât al-Mâl.

Quel est le montant du Nisâb (montant minimum) ?

Avant de calculer la Zakât, il faut dans un premier temps calculer le Nissab qui est la limite d’imposition minimum. 

Abou Said al-Khodri- (Radi Allah ‘anhu) a rapporté que le Prophète (SAW) dit: « Il n’y a pas d’aumône pour ce qui est inférieur à cinq wisq, et il n’y a pas d’aumône pour ce qui est inférieur à cinq chameaux, et il n’y a pas d’aumône pour ce qui est inférieur à cinq awaq d’argent. » [Sahih Al Boukhari – Tome 1 – Chap 7 – Hadith no°1484]

1/ Montant du Nissâb pour l’or, l’argent et les biens commerciaux:

Elle est fixée à 85 grammes d’or et/ou 595 grammes d’argent. Si nous regardons le cours de l’or et de l’argent (site) à la date du jour. Exemple du 21/12/2024, cela nous donne un Nissâb évalué à:

• Argent : 28,30 € par once d’argent (31.1g)-> ce qui donne 0,91 € le gramme d’argent -> Nissab en argent (595g) = 541,45 €
• Or : 2 515,15 € par once d’or (31.1g) -> 80,87 € le gramme d’or -> Nissab en or (85g) = 6 873,95€

Suivant l’avis de plusieurs savants, (article ici), il est préférable de se baser sur le cours de l’argent pour qu’un plus grand nombre de pauvres puissent bénéficier de la Zakât al-Mal.

Concernant l’immobilier : lors d’une activité de cession de biens immobiliers, c’est bien la valeur de revente actuelle qui doit être prise en compte pour le calcul de la Zakât. En cas de location, la Zakât est due sur les profits générés.

2/ Le Nissâb pour les récoltes:

Selon le hadith ci dessus, le minimum imposable de 5 wisq. Pour simplifier, voici ce que dit le livre « Introduction aux questions de jurisprudence selon le rite malikite » (page 150):

• 1 wisq = 60 sa’
• 1 sa’ = 4 mudds
• 1 mudd = contenance de 2 mains réunies.

D’après les mesures contemporaines de poids, le taux minimum imposable vaut 635kg.

3/ Le Nissâb pour les bestiaux:

Le propriétaire des bêtes doit détenir au minimum 5 chameaux, 30 vaches ou 40 ovins (moutons, brebis, beliers) qui respectent les conditions citées plus bas. S’ils sont destinés à la vente, ils seront considérés comme biens commerciaux. (Nissâb sur l’or et l’argent)

Un don chez Human Appeal pour purifier vos biens et réduire la pauvreté :

La zakât est un acte de purification, mais aussi un moyen d’aider ceux qui en ont besoin et de renforcer la solidarité au sein de la communauté musulmane.

N’oubliez pas que la zakât ne concerne pas seulement les musulmans, mais toute la société, et que des associations comme Human Appeal permettent de s’assurer que vos dons arrivent à ceux qui en ont réellement besoin.

Faites de la zakât une priorité et un acte de charité pour purifier vos biens, tout en contribuant à la solidarité mondiale.